Seis décadas após o histórico julgamento do nazista Adolf Eichmann, um dos principais engenheiros do Holocausto, uma nova série de documentários israelenses, em Jerusalém, mostra cenas dramáticas de fitas gravadas, com a própria voz do carrasco nazista arrogante assumindo seus crimes de guerra com orgulho. As horas de gravações antigas, que haviam sido negadas aos promotores israelenses na época do julgamento de Eichmann, forneceram a base para a série, chamada “A Confissão do Diabo - As Fitas Perdidas de Eichmann”, que gerou grande interesse em Israel quando foi ao ar. ao longo do mês passado. As fitas caíram em várias mãos privadas depois de serem feitas em 1957 por um simpatizante nazista holandês, antes de acabarem em um arquivo do governo alemão, que, em 2020, deu aos co-criadores israelenses da série – Kobi Sitt, o produtor; e Yariv Mozer, o diretor - permissão para usar as gravações.
Adolf Eichmann foi para a forca, em Jerusalem, insistindo que era um mero funcionário cumprindo ordens, negando a responsabilidade pelos crimes dos quais havia sido considerado culpado. Descrevendo-se como uma pequena engrenagem do aparato estatal encarregado dos horários dos trens, sua professada mediocridade deu origem à teoria da banalidade do mal da filósofa Hannah Arendt, exposta no livro "O Julgamento de Eichmann em Jerusalém". Certamente, hoje seria preciso repensar esse trabalho da filósofa judia.
A série documental intercala as palavras arrepiantes de Eichmann, em alemão, defendendo o Holocausto, com encenações de encontros de simpatizantes do nazismo em 1957, em Buenos Aires, onde as gravações foram feitas. Expondo o anti-semitismo visceral e ideológico de Eichmann, seu zelo por caçar judeus e seu papel na mecânica do assassinato em massa, a série traz as provas que faltavam no julgamento realizado em Jerusalém, para uma audiência em massa, pela primeira vez. O repugnante nazista Adolf Eichmann pode ser ouvido golpeando uma mosca que zumbia pela sala e descrevendo-a como tendo “uma natureza judaica”.
Ele disse a seus interlocutores que “não se importava” se os judeus que ele enviou para Auschwitz vivessem ou morressem. Tendo negado conhecimento de seu destino em seu julgamento, ele disse em fita que a ordem era que “judeus que estão aptos para trabalhar deveriam ser enviados para trabalhar. Judeus que não estão aptos a trabalhar devem ser enviados para a Solução Final, ponto final”, significando sua destruição física. "Se tivéssemos matado 10,3 milhões de judeus, eu diria com satisfação: 'Bom, destruímos um inimigo'. Então teríamos cumprido nossa missão", disse ele, referindo-se a todos os judeus da Europa.
Mozer, o diretor, que também foi o escritor da série e neto de sobreviventes do Holocausto, disse: "Esta é uma prova contra os negadores do Holocausto e uma maneira de ver a verdadeira face de Eichmann". “Com toda modéstia, através da série, as jovens gerações conhecerão o julgamento e a ideologia por trás da Solução Final”, acrescentou. O documentário foi recentemente exibido para comandantes e oficiais do corpo de inteligência – uma indicação da importância com que tem sido visto em Israel.
O julgamento de Adolf Eichmann ocorreu em 1961, depois que agentes do Mossad o sequestraram na Argentina e o levaram para Israel. Os testemunhos chocantes dos sobreviventes e todo o horror do Holocausto foram descritos em detalhes horríveis para os israelenses e o resto do mundo. O tribunal tinha uma enorme riqueza de documentação e testemunhos para basear sua condenação de Eichmann. A promotoria também obteve mais de 700 páginas de transcrições das fitas gravadas em Buenos Aires, marcadas com correções na caligrafia de Adolf Eichmann.
Mas Adolf Eichmann afirmou que as transcrições distorceram suas palavras. A Suprema Corte de Israel não aceitou as transcrições dessas gravações como prova, além das notas manuscritas, e Eichmann desafiou o promotor-chefe, Gideon Hausner, a apresentar as fitas originais, acreditando que estavam bem escondidas.
Em seu relato do julgamento, “Justiça em Jerusalém”, o Sr. Hausner relatou como ele tentou se apossar das fitas até o último dia do interrogatório de Eichmann, observando: “Ele dificilmente poderia ter negado sua própria voz". Hausner escreveu que lhe haviam oferecido as fitas por US$ 20.000, uma grande soma na época, e que estava preparado para aprovar as despesas “considerando sua importância histórica”. Mas o vendedor não identificado colocou a condição de que as fitas não fossem levadas para Israel até depois do julgamento, disse Hausner.
Após a execução de Eichmann, em 1962, as fitas originais foram vendidas a uma editora na Europa e eventualmente adquiridas por uma empresa que quis permanecer anônima e que depositou as fitas nos arquivos federais alemães, em Koblenz, com instruções de que deveriam ser usadas apenas para Pesquisa acadêmica.
Bettina Stangneth, filósofa e historiadora alemã, baseou parcialmente seu livro de 2011 “Eichmann Before Jerusalem” nas fitas. As autoridades alemãs divulgaram apenas alguns minutos de áudio para consumo público há mais de duas décadas, "para provar que existe", disse Mozer.
Sitt, o produtor do novo documentário, fez um filme para a televisão israelense sobre Hausner há 20 anos. A ideia de obter as fitas de Eichmann o preocupava desde então, disse ele. Assim como o diretor, Sr. Mozer, ele é neto israelense de sobreviventes do Holocausto. “Não tenho medo da memória, tenho medo do esquecimento”, disse Sitt sobre o Holocausto, acrescentando que queria “fornecer uma ferramenta para dar vida à memória” à medida que a geração de sobreviventes desaparece.
Ele abordou Mozer depois de ver seu documentário de 2016, "Ben-Gurion, Epilogue", que girava em torno de uma entrevista gravada há muito tempo com o primeiro-ministro fundador de Israel. As autoridades alemãs e o proprietário das fitas deram aos cineastas acesso gratuito a 15 horas de áudio sobrevivente. (Sassen gravou cerca de 70 horas, mas ele gravou muitos dos rolos caros depois de transcrevê-los.) Mozer disse que o proprietário das fitas e do arquivo finalmente concordou em dar acesso aos cineastas, acreditando que eles tratariam o material com respeito e responsabilidade.
Uma versão de 108 minutos estreou como o filme de abertura do festival de cinema Docaviv em Tel Aviv, nesta primavera. Uma versão de televisão de 180 minutos foi ao ar em três episódios em Israel, em junho. A Metro-Goldwyn-Mayer está procurando parceiros para licenciar e transmitir a série em todo o mundo.
As conversas na sala de Sassen são intercaladas com imagens de arquivo e entrevistas com participantes sobreviventes do julgamento. As imagens de arquivo foram coloridas porque, segundo os cineastas, os jovens consideram as imagens em preto e branco irreais, como se fossem de um planeta diferente.
A professora Dina Porat, a historiadora-chefe do Yad Vashem, o memorial oficial do Holocausto em Israel, disse que ouviu o julgamento de Eichmann “de manhã à noite”, no rádio, como aluna do 12º ano. “Toda a sociedade israelense estava ouvindo – os motoristas de táxi estavam ouvindo, foi uma experiência nacional”, disse ela. O professor Porat disse que o último grande evento relacionado ao Holocausto em Israel foi provavelmente o julgamento de John Demjanjuk no final da década de 1980 e seu subsequente recurso bem-sucedido à Suprema Corte de Israel. “A cada poucas décadas você tem um tipo diferente de sociedade israelense ouvindo”, observou ela: “A juventude de hoje não é a mesma de décadas anteriores".
O documentário também examina os interesses das lideranças israelense e alemã em um momento de crescente cooperação e como eles podem ter influenciado os processos judiciais. Afirma que David Ben-Gurion, o primeiro-ministro israelense na época, preferia que as fitas não fossem ouvidas por causa de detalhes embaraçosos que poderiam surgir sobre um ex-nazista que trabalhava no escritório da chanceler alemã, e por causa do caso muito contraditório de Rudolf Kastner, um judeu húngaro que ajudou muitos judeus a se salvarem, mas também foi acusado de colaborar com Eichmann. Ouvindo as fitas agora, as confissões inequívocas de Eichmann são surpreendentes.
“É uma coisa difícil que estou dizendo a você”, diz Eichmann na gravação, “e sei que serei julgado por isso. Mas não posso lhe dizer o contrário. É a verdade. Por que eu deveria negar?” “Nada me irrita mais”, acrescentou, “do que uma pessoa que depois nega as coisas que fez”. (NYT)
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